- - - - - ( 7 ) بهذا المعنى يفهم ابن عربي الآية القرآنية : « وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها » [ 2 / 31 ] ، علم اللّه آدم الأسماء : تجلى بها فيه [ تجليا وجوديا ] وعليه [ تجليا عرفانيا ] راجع : تجلي . ( 8 ) يراجع للتأكد مما ذهبنا اليه بخصوص « الرؤية » عند ابن عربي : - الفتوحات ج 2 ص 129 ، 495 ، 496 . - الفتوحات ج 3 ص 479 . - الفتوحات ج 4 ص 2 . - انشاء الدوائر ص 13 . - فصوص الحكم ج 1 ص 71 . - كتاب الكتب ص 48 ، 51 . - التجليات ص 49 . - الاسفار ص 21 . ( 9 ) يقول ابن عربي : « ورغبتنا . . . في رؤية الحق بالرؤية المحمدية ، في الصورة المحمدية ، فإنها أتم رؤية وأصحها وأصدقها » ( ف 4 / 203 ) . ( 10 ) من حيث إن « العالم » من الأسماء الإلهية وتطلق على الحق وعلى الانسان ، على حين ان العارف والفقيه أسماء لا تطلق على الحق . ( 11 ) يراجع بشأن « مرآة » عند ابن عربي : - مشاهد الاسرار القدسية ورقة 25 ، ورقة 51 ، ( أنت مرآتي ) . - مرآة العارفين ورقة 4 ( مرآة - مظهر ، مجلى ، منصة . . . ) - بلغة الغواص ورقة 12 ( العالم مجرد من آدم مرآة غير مجلوة ) ، ق 21 [ محمد صلى اللّه عليه وسلم - المرآة التامة ] ورقة 58 ( مرآة أسماء اللّه ) . - ف ج 1 ص 163 . - ف ج 2 ص 431 ( مرآة الغيب ) ، 549 ( الرائي والمرائي ) . - ف 3 ص 449 ( مرآة الحق ) - ف ج 4 ص 203 ، - فصوص الحكم ج 2 ص 7 ، 24 ، 146 ، 267 ، 268 ، 320 . كما يراجع : - الغزالي . ميزان العمل ص ص 40 - 41 . - اصطلاحات الصوفية . عز الدين عبد السلام بن غانم المقدسي : ق 82 أ ( مرآة الكون ) . ق 87 أ ( المرآة الروحية والقلبية ) . - تأويلات القيصري ق 165 ب . - علم التصوف . النوري ورقة 59 ب . - لطائف الاعلام مادة : مرآة الكون - مرآة الوجود - مرآة الحضرتين - مرآة الذات والألوهية معا . ( 12 ) الأصل « صدى » . - - - - -